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普慧有缘:佛言佛语/提取素材 20201025

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发表于 2020-10-26 01:49:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 莲开于心 于 2020-11-11 22:42 编辑


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我们学佛,修行,修心要找到自己的本性。

 

靠自己求证,想找到自己的本性,必须要有五种力量,才能找到自己的本性。

 

1)信力,就是切实相信的力量,信力是很重要的,信为道源功德母。

2)进力,进取的力量。

3)念力,也就是意念。

4)定力,即正定力。

5)慧力,就是智慧。

 

BHFF 一(26)

 

 

一个人做任何事情,如果没有信心,没有信力,什么事情都不能做成功。

 

信力可以破除疑惑,不被疑惑所动摇。

 

BHFF 一(26)

 

 

如果什么东西都去学一学,什么事情都不会成功。

 

进力还要加一个勇猛向前,就是要精进修。

 

BHFF 一(26)

 

 

一个人的念头很重要,如果今天做功德,是用心,用正念做的事情全部都是功德。

 

如果带有私心杂念来做,你的念力就没有了。

 

BHFF 一(26)

 

 

定力可以消除一切杂乱的念头,使心定下来。

 

BHFF 一(26)

 

 

智慧里包括正慧。许多人有智慧,但是,不是用在好的地方。

 

同样如果心不正,找不到自己的本性,所产生的智慧就不是正慧,就会造孽。

 

BHFF 一(26)

 

 

如果想找到最真实的本性,不是去看人影,不是听你说话,不是看你的外形和你的形状,而是要抓住自己的本性。

 

还有一点,想找到本性想学佛,不是看经典就能得到的。

 

BHFF 一(26)

 

 

因为佛法深奥无比,我们的智慧是无法理解的。

 

BHFF 一(26)

 

 

所以自己修得好与坏全在自己的掌握中。

 

BHFF 一(26)




佛陀曾经说过:于我法中,若知有罪,而忏悔者,增长善根。

 

佛陀讲的,你们跟着佛陀学佛当中,你们如果知道自己有罪,你马上忏悔的人,这个人有善根。

 

善根多重要,善根可以化解灾难,一善解百灾。

 

BHff广播讲座第22集

 

 

学会忍辱的话,不会招致灾祸和忧愁,所以忍耐是一个宝贝。

 

BHff广播讲座第22集

 

 

忍之为宝,终始获安。

 

就是说你如果拿到了一个宝贝是忍耐,你从始至终获得安宁。

 

BHff广播讲座第22集

 

 

虽有大福(有的人虽然有大福报),福不如忍。

 

BHff广播讲座第22集

 

 

佛陀说:不毁谤于人,亦不观是非,但自观身行,谛观正不正。

 

这句话的意思就是告诉你们:不要去诽谤,也不要去毁坏别人的声誉,不要去做不好的事情,也不去看是非;“但自观身行”,你只要管住你自己的身体和行为;

 

“谛”就是真谛,“谛观”就是智慧地去看,你才能看到自己行得正不正,叫“谛观正不正”。

 

BHff广播讲座第22集

 

 

学佛人要懂得,做任何事情少求一点,不要去多求,欲望少一点,事情做得多一点,态度好一点,有的话不要去多讲,讲出来的话要仁慈,不要出恶语。

 

BHff广播讲座第22集

 

 

睡眠不能太多,老年人六个小时,中年人七八个小时差不多了。

 

睡得太多的人会昏昏沉沉,爬起来路都不会走,脑子是不是糊涂,不知道身处何方。

 

所以菩萨告诉你们不要懒惰。

 

BHff广播讲座第22集








人生有时候看不惯的东西太多,当你看清了、看懂了,就是自己给自己找到了伤心的钥匙

 

你打开了自己伤心的心门,每天就会在这个房屋里痛苦忧伤,不能解脱。

 

BHFF视频 二十三

 

 

SF教育大家,如果你驾驭不了自己的命运,你就会被命运支配;

 

你今天能够控制好自己的命运,命运就被你驾驭着走;

 

如果你今天驾驭不了你的命运,命运就来支配你、指导你,让你痛苦、让你悲伤。

 

BHFF视频 二十三

 

 

我们做任何事情,首先要摆正自己的心态。心态是什么?就是对这个事物的理解。

 

今天你理解明白了,你就成功了;你今天不能理解明白这个事情,那你可能就烦恼、忧伤、痛苦、瞋恨。

 

所以心态控制好,你人生就会一帆风顺;

 

BHFF视频 二十三

 

 

所以把握好自己的命运,重在修养良、的心态。

 

一个有好心态的人,他的命运一定好。

 

我们看不到的,不要过分地去探究,没有必要什么都知道。

 

在这个世界上,有时候知道得太多,给自己制造的伤害越多;

 

知道得少一点,你就会给自己少制造一点伤害。

 

 

BHFF视频 二十三

 

 

看不透的,有时候不一定要去看透它,否则你会暗自神伤。

 

因为这个世间,看出万物世态万象,世态炎凉,这些都是可以转变的。

 

当你知道有些事情不能转变的时候,你把它凉一凉,可能会转变。

 

BHFF视频 二十三

 

 

圣人为什么都看得开?菩萨为什么都能够看穿、看破、看透?

 

因为他们对任何事情都是换不同的视角来看问题,所以他们经常会有柳暗花明的这一刻。

 

BHFF视频 二十三

 

 

人心实际上是唯心所现。SF要跟大家讲一些唯识论。

 

我们的意识认为这件事情是好的,你开心了;认为不好的,就不开心了。

 

你能不能在自己的意识中,把一些痛苦的事情认为是好的?比如你被人家欺骗,下次就不会再被人家欺骗一样,这是一个好事情;

 

BHFF视频 二十三

 

 

我们自心里有恶,你所现的境界就一定是恶的。

 

你今天看别人都是恶人,你的心中一定充满着恶,因为你有恶念,你有恶意。

 

BHFF视频 二十三

 

 

如果我们的自心很善良,我们所现的境界一定很善良。

 

因为我们看到的人都是这么可爱,心中充满着爱。

 

BHFF视频 二十三

 

 

如果你今天心中无善无恶,你所现的境界是什么呢?就是学佛学到一定的时候,那叫清凉心,就是清净心。

 

至少你心中没有恶也没有善的话,不思恶、不思善,你的清净心有了,然后心中就会变成空性,空性就会迎来智慧。

 

安静的人就会清凉自在。你选择了这个清凉,不思善、不思恶,你就造就了自己的清净果。

 

BHFF视频 二十三




人间的关爱是情,人间的慈爱是悟。菩萨助人默默无闻,因缘会聚全靠永恒。永不后悔是因为知因懂果。

 

fyfy  8

 

 

人生在与自我的私欲争夺中生存,争得了名利,得到了痛苦。人心是可以改变的,一靠诚,二靠恒。

 

fyfy  8

 

 

心正天地正,心邪天地歪。修心就是重新改造自己。充满智慧的语言,就是心中能量场。没有烦恼的生活就是解脱。

 

fyfy  8

 

 

感动过后是觉知,感悟过后是觉悟。觉悟的人,世上难找,又太少。一旦悟性充满,“希望”将给你带来永恒。

 

fyfy  8

 

 

人生观的形成,就是平等心的再造。不受痛苦炼金刚,哪来莲花菩提光。伟大是从平凡中得到的。

 

fyfy  8

 

 

掩盖所产生的不正确思维和语言,或歪曲事实,即为妄语。净念是提升境界的基础。

 

fyfy  8








恐惧是心中藏欲所为。须戒之。一种信任,一种诚实,它是学佛修心的基础。知错而改之,是为悟。

 

fyfy  8

 

 

觉醒是种境界,觉悟是种智慧。好好修,更上一层楼。正悟是菩萨的智慧,慈悲是修心成佛的源泉。

 

fyfy  8

 

 

改变是痛苦的,但改变后的法喜那是幸福的。人只有真正痛了,才会珍惜,对自己身边所拥有的一切,学会理解它,珍惜它,因为它是多么的来之不易啊!

 

人生最痛苦的是自己造了因,然后在痛苦中等待果的到来。不合群的人,就是还有我慢我执,放下我相是为上。

 

fyfy  8

 

 

成就菩萨就是由般若悟性开始的。后悔就是愚痴的果。改变才是智慧的因。悟性出自本性和现行。

 

fyfy  8

 

虚幻中的人间意识是幻化空性,缘起性空的空识才是般若真谛。意识的存在铸就了业的轮回不亡。能量从智慧和开悟中聚集。

 

fyfy  8




什么样的人命最好?

学会说三句话的人,命是最好的。

 

人活在世界上,

没有一件事情是事事如意的,遇到困难和烦恼的时候,自己要学会化解,学三句话:

 

第一句话:算了吧。

第二句话,要学会说“不要紧”。

第三句话讲“会过去的”。

 

2018-10-14

 

 

被别人误解的时候微微一笑,

那叫修养;

委屈的时候坦然一笑,

那叫大慈;

吃亏的时候开心一笑,

那叫忍辱;

无助的时候随缘一笑,

那是一种境界;

危难的时候坦然一笑,

那叫宽容;

被人轻视的时候平静一笑,

那叫理解;

顺境的时候谦虚一笑,

那叫气质;

逆境的时候微微一笑,

那叫智慧。

 

2018-10-14

 

 

要学会尊重别人。

 

对自己不了解的事情去过多地评论,你一定会被自己伤害,会体现出你的浮夸。

 

2018-10-14

 

 

人要学会体谅别人。

 

其实体谅别人并不困难,只要你愿意认真地站在对方的角度和立场,帮别人来想,你很快就能原谅别人,就能体谅别人了。

 

2018-10-14

 

 

因果,知因缘,才能知足常乐。

学佛法,消业障,你才能去除烦恼,获得解脱。

 

2018-10-14

 

 

中华传统文化讲,

人的心像一个容器一样:

快乐装多了烦恼就少了;

君子装多了小人就少了。

 

要学会简单一点过日子。

简单装多了忧愁就少了;

满足装多了痛苦就少了。

 

2018-10-5

 

 

一个人智慧是最重要的,

没有智慧就很难逾越出这个世界的灾难。

 

2018-10-5

 

 

人生是一趟没有回程的列车。

从出生时的一张小床到离开世间的一个小盒子,我们什么都不能带走,享受的只是一个过程,在这个过程当中没有一样东西留得住。

 

所以要学会战胜烦恼,抛弃执著。

 

2018.10.5

 

 

悟为心生,改变自己,赶快地看穿,要开悟。

 

很多人一辈子放不下执著,这是我的、那是我的,到了最后一无所有。

 

要克服自己的欲望,才没有明天的后悔。

 

2018-10-5

 

 

“天下难事必作于易,

天下大事必作于细”。

 

很粗的树木也是从小树苗长大很高的台子也是一点点建造。走一千里路是从迈第一步开始凡能成大事的人,都是从一点一滴做起的。

 

学佛也是这样,每天念经、每天修心,可能就是你成佛的基础。

 

2018-10-5




不可以觉得自己修得很好,

永远要觉得自己修得很不好

因为学无止境


Wenda20151220A




笑就是最好的布施,而且不要任何的付出。

对别人笑一笑,别人就会笑一笑,

别人会对你越来越好。


—150204 马来西亚 吉隆坡



尊重别人,别人才会尊重你;爱别人,别人才会爱你。珍惜是我们学佛人的智慧,珍惜身体就拥有身体,珍惜生命才会拥有生命。

新加坡(2019.5.11)





我们人活在世界上,做每一件事情都要认真,不能有杂念,因为有杂念就会让人处于不精进、不开悟的状态。

布里斯班(2019.6.8)





如果人生没有痛苦,就不会去拜佛寻求解脱,人生如果没有苦难,就不会精进想脱离苦海。

新加坡(2019.5.11)





世界上没有真正的完人,对别人的宽容就是对自己的宽容,一个善念可能让你流芳百世。

人,一个善念在天堂,一个恶念在地狱,决定了你一生的成败和苦乐。

新加坡(2019.5.11)





遇到委屈、难过、烦恼,请你们坐下来,闭上眼睛,心中默念佛经,看不见、听不到人间的烦恼,这就是佛法当中深深的禅定。

新加坡(2019.5.11)




经常让别人生气,自己却不生气的人,是聪明人;不管别人怎么气你,你也坦然处之,那是高人;从今天起,我们不气别人,自己也不生气,那就是学佛人。

新加坡(2019.5.11)





权钱争到手了,幸福不见了;名声争到手了,快乐不见了;非分的东西争到手了,心安就不见了。

新加坡(2019.5.11)




记住,争到手的不是快乐,不是幸福,而是心不安,会有烦恼痛苦。有时候我们拼命地要想去得到一样东西,让自己身心疲惫至极。

新加坡(2019.5.11)




人的信仰就像桥上的栏杆,你拥有了信仰的保证,生活才会更加地踏实。只有把菩萨时时装在自己的心中,你才能消灾解难!

新加坡(2019.5.11)



放下不好吗?看破一点不好吗?最要紧的,要放一放,你会发现人的心会一下子改变,世界会变得很大,只要你不究竟地去追这个事情,这个事情很快就变得暗淡轻巧了。

新加坡(2019.5.11)










人生的困境一定不会一直延续,一定会有个过程。

否极泰来,风雨后总会有彩虹。

 

当你在人生低谷的时候,记住不要放弃希望,因为下一秒你的人生可能就晴空万里啊。

 

2018-10-5

 

 

做人要谨慎,从一而终,就不会有“失败”这一说。

 

很多人做什么事情都是三分钟热度,最初的激情过后,以后就是得过且过,人生就是这样被荒废掉。

 

“不忘初心,方得始终”,

我们要懂得克制,从一而终,才不至于辜负自己一生的修为。

 

2018-10-5

 

 

在这个世界上,

没有什么歧途不可回头,没有什么错误不可以改正,所以面对别人的错误,有时候要懂一句话:

宽容比惩罚会更有力量。

 

因为宽容是对生命的救度,也许你的一份宽容,挽救的就是一条生命。所以我们要用一颗宽容的心去对待别人。

 

实际上,人跟人之间就要相互包容和宽容,彼此相连,远离是非与仇恨,珍惜生命和身边的一切。

 

2018-10-5

 

 

当你生气的时候,事情没有考虑成熟,千万不能蛮干;

不了解事实的真相,请千万不要动怒。

 

这条忠告至今仍然有用。

中华传统文化告诉我们,凡事需三思而后行。

 

2018-10-5

 

 

人生的祸福其实都是可以转化的。

 

大家想一想,

有时候明明这是福气,但是后来就变成了一件倒霉的事情;

明明是一件倒霉的事情,因为你的宽容心,就能够变得越来越好。

 

所以用平和的心情,遇到逆境,你也会笑对人生。

 

2018-10-5

 

 

烦恼就是无明,就是不明白,就是迷惑。

不明白就会起烦恼,不明白就是障碍。

 

BH4-11

 

 

贪瞋痴是什么?

不应该的东西你去贪了;

瞋恨了,就是去恨人家了;

去愚痴了,明明不该得的非要去得到,那就是业报。

 

BH4-11

 

 

恨人家会有业报,在八识田中会产生一种极其不好的毒素,会损害你的身体,会损害你的灵魂。

 

BH4-11

 

 

经常生气、恨人家的人,这个人的身体就不会好,这个人的事业是不会顺利的。

 

BH4-11

 

 

如果一个人,

脑子里想一些不好的东西;

或者讲错一个对佛菩萨不好的语言;

或一个动作对佛菩萨不尊重。

 

实际上在你的意识当中就残存下了一个灾难。

 

BHFF4-11




守戒的人要明白,心不为相动,心不为戒动,就是守戒了都没感觉自己在守戒。

~BHFF开示-2

 

 

真正的智者,话是很少的,话越多,暴露的无知越多;稍有不慎还会造口业。大家看看那些大居士、大和尚,话都很少的,往往是别人说了半天,他们就说四个字:“阿弥陀佛。”他们对人间的一切已经看得很透了,他们知道这个世界是假的,还有什么话可说的!

~白话佛法 广播讲座1/6

 

 

我们现代人在地球上迷惑颠倒,为名为利,为了生存,耗尽了自己一生的心血!殊不知风云难测,祸福旦夕,自己就像像热锅上的蚂蚁一样,因为太热,忙啊,痛苦地奔跑啊,最后就是死亡,太可怜了!

~白十《名相也是欲望》

 

 

一个人最痛苦的时候就是知道自己死了,在死的过程中虽然双眼合起,心脏先是停止了跳动,血液停止循环,脑子也先不动了,但是在你的心念还没有完全死掉灭绝之前,还有思维,心里完全知道,那时候耳朵完全听得见,家人在边上讲话、痛哭,他全听得见!

~白十《名相也是欲望》

 

 

当人一旦彻底死掉之后都就明白人的身体会死掉,但灵魂是不会死的,只是根据前生的善恶决定重新

在六道中的某一个道中再轮回!那时候都就后悔了呀,万般带不去,只有业随身,一切皆因果啊!

~白十《名相也是欲望》

 

 

人生苦海何处为家,生命在呼吸间,无常时变迁。今天有了明天没有,无常天天在变啊。一辆好好的汽车,明天一撞,车又坏了;一个好好的人,一撞车脚又没了;一对好好的夫妻,一吵架婚姻没了;一个好好的肝,一生气肝硬化了;一个好好的脑子,想不通神经病了。变迁啊,无常变迁啊,天天在变啊。所以SF教你们速学佛、速修,此生不要虚度啊。

~BHFF6-46

 

 

如果不珍惜生命,就是在浪费生命。很简单,如果你不珍惜功德,就是浪费功德。等你需要功德的时候,就没有功德了,就像很多人家里没有钱,就是因为平时没有积累。

~BHFF2-42

 

 

一个学佛人,怎么样能够让自己变为菩萨?因为他无我,他没有想过我今天要做什么事情是为了我的将来、我的名、我的利,因为他一切都忘记了。

~BHFF开示-1

 

 

愿力在哪里?愿力在心里。愿力不是告诉别人,愿力是自己用真心默默地耕耘。所以“行愿之道”,你今天有愿力,你还要去行,当你行了这个愿力,你才能修成正果。

~BHFF开示-1

 

 

当一个人起心动念的时候,其实你已经在用因果做自己的行为了,因果非常地严厉,因果是一个挥之不去的阴影。

~BHFF开示-1








越有智慧的人,菩萨离他就越近。什么办法都能想出来,都是正的思维,而且做得圆满,这个人就是很有智慧,菩萨就会在他身上。

~BHFF2-46

 

 

每一个人的良心,是每一个人自己最公正的审判官。

~BHFF2-46

 

 

想知道自己做的事情对不对,首先自己感悟一下佛是在心中,然后自觉自悟。

~BHFF2-46

 

 

学佛就是要改正自己身上的毛病,学佛就是要彻底挖出自己身上的恶根。虚假的意识,要面子,全是空的东西,坚决要改正。

~BHFF2-46

 

 

要好好修心,要创造条件来修心,要让自己所有的德能,道德和智能,全部发挥出来,来弘法利生。

~BHFF2-46

 

 

佛法只有用在人世间中,它才能真正体现出佛菩萨的智慧。

~BHFF3-45

 

 

因为天时的变化,所以过去的法律现在就不能适用了。其实这些过程都是由缘起-缘生-缘熟-到缘灭。所以要记住,进入因缘很重要。

~BHFF3-45

 

 

因缘生,无明就灭了。当你的因缘生得越快,你的无明习气就灭度得越快。因为你懂得了、你看到了、你想到了,好了,你的无明就灭了很多。

~BHFF3-45

 

 

学佛修心就是让人有一个明白的理念,让人要懂得诸法无常。就是所有的法都是没有长久的,所有的人都是无常的,所有的物都是无常的,再好的东西用时间长了也会坏掉的。

~BHFF3-45

 

 

缘就是生成你的法,叫“缘生即法生”。因缘灭,法也灭了。

~BHFF3-45




念经要至诚,

就是心里的意志要非常的诚恳。

然后要有慈悲心来念经,要心中慈悲。

 

BH4-11

 

 

要学中庸之道。

悲要适当,笑也不能过头啊。

这讲的就是“中庸之道”。

 

BH4-11

 

 

念经时如果眼睛瞪得很大,心想“哎呀,我浑身都是劲”,实际上也会偏差的。

 

念经要适当。我们要学菩萨;

念经时要三分开,七分闭;

念经也要控制好自己的心火,不要让它伤身。

 

BH4-11

 

 

念经有窍门。

既要有声,又要听不见;

既要念出自己的心声,声音又不能大。

 

念经最好是嘴巴动,声音一点点,这种念法实际是最好的。

 

BH4-11

 

 

所以真正修得好的人,他连佛珠都不要拿。

如果你连佛珠都要拿,说明你修得不好啊。

因为你是想利用某一个法器来克制住自己的一种意念,达到你的目的,其实很难。

 

BH4-11

 

 

多做功德,才能多得。

想上天,修到更高更好的地方,就一定要付出。

 

BHFF 4/12

 

 

多做,哪怕多错,

我念《礼佛大忏悔文》,但做得好的地方全部有功德。

虽然做错的地方还是要记上错,但尽量做的时候少犯错。

 

碰到问题就念《礼佛大忏悔文》,把不好的孽障消掉,那你的功德就圆满了。

不做的人就没功德。

 

BHFF 4/12

 

 

今天两个人不理不睬,

但你们跪在这里给对方求菩萨,实际就是一种心灵沟通。

 

冤结才不会越结越深。

明明是他不好,但是我还是对他好。当你念完经后,你感觉自己是一个高尚的人,一个很有道德的人。

 

BHFF 4/12

 

 

人家怎么做是人家的事情,

我认准了这条路好好地修,那这种人才叫有定力。

 

BHFF 4/12

 

 

人的一生无始无终。

这个无始不是你这辈子没有开始,而是前生前世一直延续下去没有开始的。

人死后,这灵魂又投胎了。这叫无始无终。

 

BHFF 4/12








《佛言佛语》

 

看谁都可爱,你的心态就会很可爱,你看别人顺眼,你的菩提心就会生长,你就会拥有菩萨的爱;看别人都讨厌,你的人格一定很讨厌。所以人生不可得,无常就是烦恼的根。如果把烦恼带入明天,你一定不会明心见性。只有彻底的去除烦恼,每天快快乐乐、开开心心地过日子,才能真正解脱自己心灵的忧伤。所以佛法讲的是智慧和慈悲,要用智慧和慈悲去面对人间所有的一切,你会发现你的生活空间豁然开朗。

选自2018年10月12日美国 纽约世界佛友见面会开示

 

 

一个人的眼睛,是心里唯一的展现。学佛人要有自性,否则就像一面墙,一推就倒。

F言F语2--2

 

 

在忏悔中是有愿力的。就算SF帮你拔苗助长,你也要有根基啊!每天都要感恩菩薩,学佛初始心很重要。

F言F语2-4

 

 

心灵净土,就是无我之心。从众生的智慧中挖掘本性,在平淡的生活中提升境界。经常想着别人就能接近佛,通过守戒才能圆满本性的光芒。

-----佛言佛语八

 

 

真实在虚幻中更显出珍贵。人间的一切,都在变化中。学会用发展和变化的眼光看问题,你就不会痛苦了。

-----佛言佛语八

 

 

佛法让我们破迷开悟,佛法让我们拥有不争不斗的心里素质,是培养人类良好性格的开始。

佛言佛语(三册)

 

 

要改变自己多么难,学佛人不能有杂念,因为它会繁殖。任何业障都会繁殖,一点恶业都不能有。

 

让自己忙起来,给自己一个阻断其他想法的理由。人一忙,心就不会狭隘,正业上多花点时间,私事上少花一点时间。

F言F语*2

 

 

在物质的世界里面,永远找不出精神的光明之路,在物欲的世界里面,没有精神的光明之道啊。你拼命去追求某一件事情的时候,你这个人的精神是不会光明的。要让众生能够明白这个道理,唯有修心,才能得大自在,才能跳出人间的牢狱。大自在是什么?想通了,想明白了,无所谓了。

一BH佛法6~25

 

 

天天欲望不断,已经把你的心烧坏了。欲火攻心之后,他的灵气,他的智慧就灰暗了,也就是说,欲望越多的人,越没有智慧,欲望越多的人,越得不到灵气。欲望越多,智慧越少,灵感越差。

一BH佛法6~25

 

 

千条河流归大海,你有本事,你带着所有的河流一起进入大海之中,你可以告诉人家,我就是大海,你拼命地想阻止这条大海的运作,你用这条小河支流想堵住大海,最后会被大海冲得一无所有。

一BH佛法6~25




人常说没心没肺的人不会生病。

 

什么事情嘻嘻哈哈无所谓了,一会儿就忘记了。

 

实际上记性不好的人真的活得长呀。

 

你刚才骂我了,我一会儿笑嘻嘻忘记了,实际上这种性格的人就能活得长。

 

BHFF五(9)

 

 

“性格决定人的命运”。一个人的性格好,他的命就好。

 

一个人的性格整天嫉妒人家、恨人家,整天难过,他的命就不会好,他就活的不自在、不舒服。

 

BHFF五(9)

 

 

人不要去比较,去跟人家一比较,你就会产生嫉妒,因为人比较之后,输了,他一定会去嫉妒人家。

~BH 7.48

 

 

真正做到我都明白,我就喜欢吃亏,我给人家占了便宜我开心,

 

因为你占我的便宜我就很开心。为什么?

 

我又布施了。

 

BHFF五(9)

 

 

SF再三跟你们讲一句话:

修心是绝对的纯洁,没有一丝一毫斑点;

任何带有私心杂念的修心、修为,

全部白费或功德有漏。

————白三029

 

 

小不忍则乱大谋。菩萨讲六度时特别重申的一个问题就是要忍耐。菩萨讲的是布施与忍辱。一定要懂布施和忍辱。修心成败的关键在于忍辱。但是真正的菩萨把忍辱不看作忍辱,修到最后成为自然的不觉得自己在忍辱。如果觉得自己还在忍辱,那叫着相。

————白三029

 

 

做人要做一个高尚的人,脱离低级趣味的人。人一生要谨慎,精进。出家就是守戒,学佛就是精进。精进才能走向光明。

 

F言F语2-3

 

 

人类物质、科技的发达,实际上有的时候也难弥补人心灵的空虚。所以很多人虽然有了很多科技的东西,但是心灵很痛苦。SF经常跟你们讲,现在科技越来越发达,但是人跟人之间的感情越来越淡漠,心里空虚。

所以人的痛苦越来越多,人的痛苦就是我们一直在追求一种错误的东西。什么叫错误的东西?就是自己得不到的东西,我们想去追求,明明这个东西不是属于你的,“我就想要!”因为人觉得:我能够得到它,我就拥有了。

 

2019.11.8新西兰

 

 

从心中有佛开始修,言谈举止像佛,我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨,然后你做出来的行为,讲出来的话都像菩萨一样,那么你这个人就能成为菩萨。每当自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨?菩萨会像我这样吗?菩萨会像我这样骂人吗?菩萨会像我这样愚痴吗?菩萨会像我这样嫉妒人吗?菩萨会不会像我这么悲伤啊?菩萨都是想得开的,为什么我想不开?”因为你不是菩萨,但是要学菩萨。

 

摘自BHFF第六册

 

 

【F言F语】

 

学佛人要明白,我们生命的长度和平时的累积是分不开的。就像我们身体一样,你每天锻炼身体,那么你的身体就会强壮。 一个人的愿力要想成功,必须经过平时的累积,要经常看到自己的心,心中只有慈悲,才会增加自己的福报,有了福报才能得到功德,慈悲能够让自己变得更加有福气。

摘自190909荷兰

 

 

【F言F语】

 

如果用1%的精力去完成99%的目标,你的一生将以失败而告终,最后一事无成;如果你用99%的精力去完成你一生当中的每一件事情,那你一定就是一个成功者呀!”

摘自170415马来西亚槟城









《佛学常识》

 

27、五戒

 

------五戒是五条戒律或行为准则。

 

一戒杀生,二戒偷盗,三戒邪yin,四戒妄语,五戒饮酒。

 

 

Shuohua20141128 08:23 在家修行有哪些戒律

 

女听众:当我们发愿让菩萨护法管住我们时,应该注意哪方面的戒律啊?作为在家居士的我们,是不是真的要像和尚尼姑一样守戒?那我们在家的“和尚尼姑”的戒律是什么呀?

 

答:很简单了,在家基本上就是要众善奉行、诸恶莫作,呵呵(那尤其注意哪方面的呢?)第一,不邪yin、不偷盗、不妄语、不杀生、不喝酒,五戒你至少要做到吧,你五戒都做不到怎么办?你至少在家里五戒要做吧。不能吹牛,吹牛害自己,吹牛就是犯罪的前期,一个人犯罪之前就是先吹牛开始的。不偷盗,你在家里、在社会上会偷盗吗?你会偷自己家里东西吗?不杀生。不邪yin,不能在家里跟人家乱搞男女关系。还有不妄语。再加上不喝酒,女孩子能喝酒吗?男孩子能喝酒吗?喝酒乱性不懂啊?你看李白喝了一辈子酒了,最后结局也不好啊,这么伟大的诗人,整天喝酒,喝到后来,你们看看晚年结局好不好了?

 

 

wenda20130224A 32:45 关于五戒中的杀戒

 

男听众:请问关于受五戒的事情,前段时间我在修法门之前受过五戒,后来跟您修法门,听了SF的一些开示,知道五戒修起来并不是特别容易。现在我对每一项戒律在日常生活中的持法也有一些疑惑和困惑,想SF能够细致地说一下每一条戒律。比如杀戒,我目前只能做到有心不杀,但是有时候开车,无心当中会撞杀很多小昆虫,这个怎么办?

 

答:慈心不忍实际上就是一个慈悲心,杀生的事情是你不用心去杀他。实际上修心修心,戒是戒你这个心,你不去杀他,在无意当中杀了之后,就要念往生咒,这就是为什么往生咒要有,否则的话往生咒都不要了(明白了,假如我是一个警察,我看到有人在杀人,危急之中,为了救更多的人,我就把这个人杀了,这算不算也是杀呢?)这种事情就很难讲了,因为每个国家有每个国家的法律,所以有些事情从佛法上来讲,是不可以的,但是在国家里是可以的。

 

 

wenda20130224A 35:08 关于五戒中的盗戒

 

男听众:SF,杀盗yin妄酒里还有一个盗戒。持戒持到现在,我发现每一条戒都会有一个狭义和广义上的去讲。比如说在中国做生意要请客送礼、甚至到后面可能要进行行贿,都是用不正当的手段去盗取本不应该得的利益。从严格意义上来讲,做生意送礼行贿也算是盗。我现在就在做生意,那么在中国做生意不请客送礼,好像这个生意做不下去。像修我们法门的这些弟子们应该怎么样去做?

 

答:很简单,首先心中要正。人要正,不该做的事情不应该做,违法的事情不能做就是不能做,不是说大家都做了,这个事情就能做的。大家全部闯红灯,你闯红灯你就是违法。所以要懂得一个道理,学佛人不犯戒,人家做我不做,生意哪怕做不下去,我也在良心上要过得去,这个人实际上就是修心之人。该赚的钱就赚,不该赚的钱,赚不到也没关系,我就这么做。适当地送礼,那是礼尚往来,也问题不大。不要去行贿人家就可以了。给一点礼就是礼尚往来,大家关系好一点,可能做生意更好,这个没有什么大伤害的。如果某一件事情不能达到,有意地通过这种方法去达到了这个目的,实际上这个已经不是学佛人的心了。

 

 

wenda20130224A 37:30 关于五戒中的yin戒

 

男听众:还有yin戒,就是邪yin。严格来讲心中的意yin应该也算是一种yin(完全正确)实事求是地说,这条戒律对于我们修行人是最难守的,那么该如何守?比如说我管住自己的行为,但是意识层面的这种想法,有的时候自己确实是管不住,这个时候该怎么办?

 

答:首先,比方说一个月你每一天有一次意yin。开始要管了,你就说:“这个不好的,菩萨,我戒了。”那么你两天、三天来一次,脑子里想想女人了或者想想男人了,好,这个已经是犯戒了“哎呀,我做错了”;然后再四五天、再五六天……也就是说在不断地加强自己的戒律,心中和意念当中在不断地完善戒律。把这些慢慢地戒掉,如果一下子戒不掉,那频率也要拉长(明白了,就是说既然我已经守戒了,我不应该去逃避它,应该是想办法如何守得更好)对了,因为你守戒了。

 

比方说,现在网上有很多不好的东西你看了,今天到了这个博客上、网上,你心里过去很想看,你今天开始“我不看了”。那么过几天你憋不住了,看了一次,哎呀,念几遍礼佛大忏悔文;然后你说:“我真的再不看了,我怕了。”好,再过一段时间,可能过了更长,几个月,你又看了一次了,那再跟菩萨讲,慢慢慢慢……守戒就戒掉了呀。就像戒烟一样的,戒烟有一种渐渐戒烟法,就是慢慢地戒掉;还有一种顿戒法,马上就戒掉。就像我们佛法讲的顿悟和渐悟,有的人是马上开悟,叫顿悟;有的人是渐渐地开悟,那叫渐悟。

 

关于戒邪yin的问题还有就是戒的是邪yin,不是正常的夫妻生活,有很多青年人问SF说:“现在我们不结婚,我们两个人同居了。”现在在国外西方是很合法的,而且是法律上承认的。他问我:“这算不算邪yin啊?”我现在考考你,你现在告诉我,这算不算邪yin?(我觉得应该算吧)我告诉你,如果这个男孩子没有另外的女人,两个人住在一起同居,像夫妻一样过日子,如果在当地的法律上是承认的话,这个就不算。他没有到外面去乱搞啊。乱搞就叫邪掉了,他就很忠于她的。因为在海外,同居是作为一个制度,也是合理合法的,属于法律上同意他们两个人,有法律效力的。

 

 

wenda20130224A 39:54 关于五戒中的妄语

 

男听众:还有妄语,善意的谎言算不算妄语?比如说有人要杀人,问你被追杀的那个人跑到哪儿去了,这个时候我是说还是不说?有没有方便妄语一说呢?

 

答:最主要的你刚刚问的这五个问题,没有离开一个心。实际上不能离开心的,因为我们是修佛心,对不对啊?实际上修的是这个心。那么你要记住,戒妄语实际上就是让你更好地修心。如果今天这个话你觉得是一个妄语,就说明你必须要戒。但是比方说这个人要杀人,你告诉他不知道,这个不成为妄语,因为你要救人,你的心是慈悲心,这性质转变了。如果你说我今天是善意的谎言,请不要忘记,因为不管是什么谎言,只要是谎言,那一定就是谎言。比如杀人,开车杀人把人家撞死了和拿刀杀人,都是把人杀掉了,都是犯罪了,对不对?难道无意杀人就不犯罪吗?犯的。善意的谎言还是谎言,所以刚刚你举的例子,如果要保护一个人,你说我不知道。这个人去杀他,你说你不知道,实际上你已经是慈悲心了,不成为谎言了,所以就没有谎言一说了(关键还是取决于自己的心对吗?)对了!完全正确

 

 

wenda20120513A 42:34 喝自己酿的酒也是破戒

 

女听众:五戒当中有戒酒,我自己家酿的葡萄酒可不可以喝?

 

答:你说呢?是不是酒?你家里酿的葡萄酒不是酒?自己酿的和外面的不一样?你说五戒里面有不能偷盗,你不偷外面的东西,偷家里的算不算偷啊?没有智慧,我看你要念心经。还有,你要白天多念经,晚上少念经,晚上只念大悲咒,你呀,神叨叨的小脑筋转得太多,大脑筋不转。

 

 

wenda20121228 31:49 受戒后犯戒如何忏悔

 

女听众:如果受过戒之后,又犯了五戒中任何一戒的话,如何忏悔,如何念礼佛和小-房-子?

 

答:受了五戒后犯戒,肯定要忏悔的。忏悔之后消不消,要看你今后再不再犯,很多人以为念了礼佛大忏悔文这个罪就没了。实际上这个罪是擦掉一半,留一半。就像我们说的,叫“留厂查看”,并不是就把这个业消掉了。要是再犯的话,你的礼佛等于是白念了。SF为什么没有让你们受五戒,因为受了戒之后的人如果犯戒,比不受戒的人受的惩罚还要厉害。要记住,受了戒的人得到菩萨的加持也多。受了戒的人,就相当于积极分子,受到组织上的关心也多,加工资、加奖金什么都轮得到你,组织上会关心你。但是你犯了错,对你的惩罚一定比普通的群众要严的多(知道了)

 

 

问27:持五戒有狭义和广义的持戒,在家居士如何能在生活中方方面面做到真正意义上的精进持戒?

 

答27:五戒并不是很难,并不是法师才要持戒,所有人都应该五戒。想一想,可以杀吗,做人可以杀人吗?人不能杀,那么动物也是生灵,也不能杀。做人可以偷盗吗?邪yin可以吗?妄语,很多人问,善良的妄语可否讲?不管是不是善意,只要是谎言就不能说。酒能喝吗?酒喝了会乱性,学佛人不能喝酒,酒后的丑态毕露,有多少人是借酒发疯、借酒壮胆,造成了各种危害,所以酒不能喝。

 

 

28、八戒

 

伟大的佛陀慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活,又能够适应在家普通人生活的特点,所以特别制定了在家修行人的斋戒,就是“八关斋戒”。这个“八”字,是指的八条严格戒律。

 

八戒是佛教中的要求,内容包括:

 

一戒杀生,二戒偷盗,三戒邪yin,四戒妄语,

 

五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。

 

八关戒斋的简称

 

 

6)不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎

 

“香花曼”,用香花制成的花冠,花环,如现代人用的手镯,项链,耳环等,在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因,所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品,你的内心怎么能清净?“香油涂身”是热带人的习惯,在八关斋戒中,凡香水、香粉、香脂均不应使用,因为这类美容化妆品,容易诱发yin念,使三业不净。

 

“歌舞倡伎”指唱歌跳舞,在八关斋戒期间,不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世,何必再贪恋世间的娱乐,应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活

 

 

7)不坐卧大床

 

过去西域的“床”,包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但可容身转侧,过此即名为广。既高且广,即名为大。”依此解释,现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品,八关斋戒期间均不要用。否则,容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受,才能提高精神境界;只有习惯过简单、朴素的生活,才有利于修行方面的精进。  以上两条,都是追求物质享受和导致yin欲的媒介,影响身、口、意三业清净,甚至使人道心退失,所以列为禁戒。

 

 

8)不非时食

 

“非时”指日中至次日清晨,即过午不食。过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体,是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋,“斋”含有内心清净,摒绝杂乱的意思。从事相上说,过中午而食者,即为杂乱不净。所以,三世诸佛都是过午不食。从根本上说,必须身,口,意三业清净,才叫“斋”。不问在家出家,要净化三业,均应持斋。

 

 

过了中午以后到次日清晨之前,这段时间只可饮用各种糖水,果汁(滤清无渣),姜汤,盐水,葡萄糖水。但豆浆,芝麻糊以及糕饼,面食等,律中不许饮用,食则违犯。

 

 

wenda20161211B 24:46 守戒律是奠定能否成佛的重要基础

 

男听众:SF,您一直在讲守戒律对我们修行非常重要,您能给我们广大的同修再开示一下吗?

 

答:两千五百年前,佛陀弘法到人间。他走的时候,他的弟子跪在边上都在哭,说:“佛陀,您走了之后,我们怎么办?”佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础,一个人守戒律,这个人一定能成佛。一个人为什么要守戒律?只有守戒律才会对人家尊重;只有守戒律才会精进;只有守戒律才会忍辱;只有守戒律,才会不停地改变自己,向菩萨奋进。

 

 

守戒律就是我不该做的不能做,不该想的不能想,不该拿的不能拿,不该说的不能说,这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法师讲的就是守戒律,他怎么能成为法师的?就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗?我讲过,法师就像律师一样的,律师他本身就是守法律的,他不会做违法的事情,所以他才能做律师。对不对?(对的)

 

 

wenda20161021 50:14 五戒中最难守的是不妄语;守基本的五戒可以投人

 

女听众:SF,是不是有这么个说法,如果我们任何人遵守五戒,假如他修得不好,下辈子他肯定会投为人身的,是这么说的吗?

 

答:应该的,如果你守基本的五戒,投人是百分之一百的(如果我们在五戒上再加十善,那就是说我们有可能会投到天界去?)对,五戒十善能够到天界的(肯定吗?)当然了。

 

 

这个五戒你怎么做得到?不妄语,你能做到吗?你不杀生可以,不偷盗可以,不邪yin可以,不喝酒也可以,唯一最难的就是不妄语(是的,有时候真的很难。意念不对也算妄语?)那当然了,妄语是最难最难的。所以你要守五戒的话,你守住妄语就等于守住四戒了。讲老实话,叫我们不杀生我们根本做得到,不喝酒做得到,不邪yin也做得到,不偷东西当然人都做得到,最难的一关就是不妄语。

 

 

wenda20161211B 23:57 恭敬心和戒律的关系

 

男听众:SF,您开示过拜佛前要恭敬,洗手,都是戒律。那么,恭敬心和戒律有怎样的关系呢?

 

答:恭敬心本身就是戒。举个简单例子,你对这个人恭敬了,你敢乱来吗?你不是守戒了吗?你对这个领导很恭敬,你敢对他乱讲话吗?如果电视台的小朋友跑到臺-長这里来,说:“我不干了。”你说他会恭敬SF吗?他今天恭敬,他就不敢讲了;他就想到他自己,觉得自己受委屈了,自己怎么样了,所以他就没恭敬心了。

 

 

wenda20161211B 19:36 如何能做到不染着,修得清净、纯洁之心

 

男听众:同修梦见跟SF对话,梦中他问SF:“人间如染缸,亦如荷花池里的淤泥,我们学佛如何能做到不染着,修得清净、纯洁之心?”SF法身开示:“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里,当然会被染色;可是如果你在外部包上油布封好,染料就浸泡不进来,怎么会污染?

 

 

wenda20150130 01:34:17 对“犯戒”和“破戒”的开示

 

女听众:SF,“犯戒”和“破戒”的意思,是不是说犯戒是在自己不知道、不明白的情况下做的错事?而破戒是在自己许了愿的情况下,等于说是明知故犯做错了事情叫“破戒”呢?

 

答:你前面那个讲错了,后面这个破戒讲得是对的。“破戒”就是说你已经受戒了,受了戒律之后你破掉了,那也就是说你明知故犯,对不对?那么“犯戒”是什么意思?犯戒有两种:一种是不知情况之下你犯了戒律;还有一种你明知这个情况也犯戒,那本身也是犯戒(破戒后犯的这个业是不是念礼佛大忏悔文也擦不掉的?)破戒之后念礼佛大忏悔文当然擦得掉,擦了还有痕迹(SF,如果我们在家居士意念有时候不纯,属于是犯戒还是破戒?)意念不纯应该属于不如理不如法,应该没有问题。这个意念不要在一个星期当中让它成熟,不要让它进入你的八识田中,应该这些都是属于不如理不如法,所以不算破掉了很大的戒律(明白了,谢谢SF)

 

 

29、十善业

 

一、不杀生;

 

二、不偷盗;

 

三、不邪yin;

 

四、不恶口;

 

五、不两舌;

 

六、不妄语;

 

七、不绮语;

 

八、不贪;

 

九、不瞋;

 

十、不痴。

 

或称十善业道。

 

 

在我们的学佛路程当中,很多人都在摸索着学,有时候自己不一定能够学到真正的佛法、佛理,因为有时候我们人对于一些正的和邪思、邪念不是太了解,所以就不知道什么是正的,什么是邪的。其实菩萨早就告诉我们,行十善总是正的。如果你能够守十善业,不杀生,其实十恶就是不去做十恶,守十善业。你十恶不做,就是有善。你如果善业不做,就有可能行使自己的恶。

 

---摘录广播讲座20171028

 

 

wenda20120701A 34:15 关于邪yin;关于在人间的修行

 

女听众:听说只要做到十善业就可以有一地菩萨果位,但是十善业里有“不邪yin”,正常夫妻生活、谈恋爱也算“邪yin”,是这样吗?

 

答:能做到十善业就是一地菩萨,这是对的。按照菩萨的标准,不要说夫妻之事,就是脑子里动一动意念都叫“邪yin”,你说你做得到吗?十善业讲的就是只能做善事、不能做坏事,现在人一边做好事一边做坏事,能成佛吗?难得不得了,做为一个修心的普通人,能到三善道已经算修得好的了。再修得好的,就是靠菩萨的力量把你接引到西方极乐世界。你在三善道里,菩萨要把你接到西方极乐世界,肯定比在畜牲道容易。

 

 

30、正法、像法、末法

 

佛虽然已不在这世间了,但是佛的法运还没有结束。

 

从佛入灭算起,

 

佛灭度第一个一千年是“正法”;

 

第二个一千年是“像法”;

 

第三个一千年以后,共有一万年的时间叫“末法”。

 

现在是属于末法时期的第一个一千年,往后还有九千年。

 

 

31、八正道

 

佛法当中的“八正道”,实际上就是菩萨和佛教给我们的消除烦恼的八种方法。

 

八正道:正见、正思惟、正念、正语、正业、正命、正精进、正定

 

1)“正见”。就是说我们对世界上所有的事情要认识它,见解要正,不管碰到什么事情,首先要正确理解,看别人的正面,要用正面的心去看别人,这就叫正能量。

 

2)“正思惟”。就是脑筋里想的都是好的东西,都是把别人往好的地方想。

 

3)“正念”。就是观察,“念头”就是你看到事物之后想到它,观察它。长期的正念,就叫善观因缘。

 

4)“正语”。就是不说谎,不骂人,不讽刺别人,什么话都是把别人往莲花上讲。

 

5) “正业”。正业是什么?你的行为,不能偷盗,不能yin乱;你选择的工作也要是善业。

 

6)“正命”。就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气,“浩浩乎塞乎天地之间”。

 

7)“正精进”。“正”就是什么事情都是做对的,“精进”就是努力。对我们学佛人来讲,就是弘扬正义,认清邪恶,专心修心,一门精进,勇攀四圣。

 

8)“正定”。就是正确地控制自己的精神状态,不要被外面的名利搞得迷惑颠倒,这就是正的定心下来。

 

所以正定的人,他能够控制自己的定力。定力是靠戒律来控制,希望学佛的人好好守戒,天天念经,让自己不犯错、不造业,你就是天天在做菩萨的事。

 

 

开示解答来信疑惑(一百八十二)

 

问:请举例说明八正道中正念、正思维和正见的区别。

 

答:正念就是猛一出来的念头;思维是经过了思想、想象的,经过一个阶段,在脑子里转了才产生的思维能力,当然和念头不一样;正见,在思维中,把人家往好的地方想,把人家往正的地方想,把人家往善的地方想,就会产生正见。首先你在想象中不一定明白善恶,你把善恶分清楚了,就产生了正思维。把思维的善恶中的恶拿掉,去想象他的人为、人品。别人说“这个人做了坏事”,你说“这个人不会的”,第一个念头是正念;接下来第二个“他平时的所作所为一直帮助别人,他不会害人的”,正思维出来了;最后达到循序渐进的就是正见“他不会的,他肯定不会的”,通过思维通过念头达到正见。

 

 

32、十善和八正道关系

 

因为你守了十善,因为你不杀生、不偷盗、不邪yin、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,你不贪欲、不嗔恚、不邪见,那么你就是拥有了八正道,这就是关系。

 

 

 

因为你这些都没有,你就开始有正当的见解,叫正见;你有正确的思维,就是正思;你有正确的语言,叫正语;你做出来的事情是非常正当的行为,叫正业;你有非常正常的、正确的、不造业的这种生活,就是正命;你拥有非常正确的努力、精进,叫正勤;正念就是正当的意念;正定就是正当的禅定。所以,学佛其实都是相通的,你有这么多的正当的,那你就会慢慢的懂得佛法的一些东西了。





将自己的心锻炼成:在学佛上刚强犹如一把宝剑,在生活中犹如水,要懂得柔情似水,用宝剑斩断人间的烦恼情丝,用佛陀和观世音菩萨的慈悲感化每一个有缘众生,这样才能心无罣碍,无罣碍故。

 

2015.1.21槟城

 

 

要有海纳百川的胸襟,千条河流归大海啊,不管多么肮脏的水,大海都能接纳你。所以,人要学得聪明点,看见谁都笑哈哈,我就是大海,你骂我就是肮脏的水,我也笑哈哈地接纳你,你说我好话,那你是清澈的水,那我也接纳你,永远笑哈哈的,不生气,多好啊,海纳百川啊。

 

BH_7_8

 

 

很多人讲话咬了自己的舌头,就是讲了不好的话!所以很多人咬了舌头,就是叫你当心点,护法神已经管了

 

shuohua20150327

 

 

人之所以幸福,那是因为心态好;人之所以快乐,那是因为不计较;人之所以知足,因为不攀比;人之所以感动,因为拥有真情。

 

2019.10.19.马来西亚

 

 

多想想别人是好人,自己的心才能够得到平安、快乐。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐,即助人为乐。

 

——广播讲座.一.1

 

 

在背后拍人肩膀吓到人会有损功德

 

【问】有些同修很喜欢在后面拍一下人家的肩膀,拍一下人家的后背。

 

【答】这个不好(就是被拍的人不好,还是拍人家不好)

 

被拍的人不好(噢)首先按照人间来讲他会吓一跳(对对对!)吓一跳的话他魂魄就会离身(噢)这个不好的;

 

像这种拍人家的人,把人家拍得吓的话,他自己也有损功累德(噢)你去看看背后很容易拍人家的人,这个不正经,不好,不许这么拍。

 

要跟人家打招呼都是前面的,背后拍人家像什么啊!明白了吧?

 

WD 20121102

 

 

梁武帝时,有一位志公禅师,是位高僧,他有五眼六通,有一富人家办喜事,请志公禅师去念经。他一踏进门口,

便叹道:

“六道轮回苦,孙子娶祖母。

猪羊炕上坐,六亲锅里煮。

女食母之肉,子打父皮鼓。

众人来贺喜,我看真是苦!”

——2016.4.21新加坡

 

 

不能老挑别人的毛病,

你老说这个不好、那个不好,

到后来你就会变成心魔。

心魔就会经常去指责别人。

 

——白话佛法11-51《克服心魔的重要性》

 

 

从以后开始尽量改,连自己的家人都不要讲他们的坏话。自己的老公、自己的老婆、自己的孩子,都尽量不要讲他们的坏话。

bhff3-42

 

 

凡是到你家里来的,都是跟你有缘分的,否则不会随随便便跑到你家里来的。你不要以为越念越多,这个概念完全错误的,在地府里面都有阴律,法律非常严格的,不是你的鬼不会来找你的,不是你欠的人家不会来找你的,所以你必须要全部念掉,不念的话你一定会倒霉的。

 

wenda20110916 48:30

 

 

一个经常念经的人,经常跟菩萨能够接上气场的人,他意念一动菩萨就知道;而很多人的能量不够,你不讲,菩萨听不见,护法神不知道。所以你嘴巴里一定要讲,“请大慈大悲观世音菩萨保佑我怎么样怎么样”,该说的还是要说,菩萨不会嫌我们烦的。

 

20170420 雅加达

 

 

最后一个福气是“善终”,因为很多人都不得好Si啊,都没有善终啊,有烧Si、淹Si、摔Si、烫Si、痛Si……所以如果善终的人知道自己什么时候Si,临命终的时候没有病痛睡一觉就走了,这要靠平时心中没有烦恼、没有挂碍,没有烦恼,菩萨才会来接引你啊!

 

20160910 休斯顿









感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!感恩龙天护法诸位佛菩萨!

在此篇文章编辑、分享过程中,如有不如理、不如法之处,恳请大慈大悲观世音菩萨原谅、龙天护法诸位佛菩萨原谅。


随喜分享  功德无量!



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